Olof den helige
 |
Den här artikeln har källor, men den behöver fler fotnoter för att kunna verifieras. (2014-03) Hjälp gärna Wikipedia med att lägga till fotnoter om du kan, eller diskutera saken på diskussionssidan. Material som inte verifieras kan tas bort. |
| Olof Haraldsson | |
|---|---|
| |
| Medeltida skulptur av Olof i Sankt Olofs kyrka i Skåne. | |
| Regeringstid | 1015–1028 |
| Företrädare | Harald II av Danmark |
| Efterträdare | Knut den store |
| Gemål | Astrid Olofsdotter av Sverige |
| Barn | Magnus den gode Ulfhild |
| Ätt | Hårfagreätten |
| Far | Harald Grenske |
| Mor | Åsta Gudbrandsdatter |
| Född | 995 Ringerike i Buskerud |
| Död | 29 juli 1030 Stupad i slaget vid Stiklestad |
Olof den helige eller Olof (II) Haraldsson eller S:t Olof (på norska Olav den hellige (bokmål) eller Heilag-Olav (nynorsk); även Olav digre = den store eller tjocke) född 995, död den 29 juli 1030, var kung av Norge 1015–1028 och är landets nationalhelgon. Han firas på Olsmässodagen den 29 juli.
Han var son till Harald Grenske och gift med Astrid Olofsdotter av Sverige. De hade tillsammans ett barn, Ulfhild av Norge. Olofs ende son, Magnus den gode, var utomäktenskaplig.
Biografi
[redigera | redigera wikitext]Olof döptes tillsammans med sin mor Åsta och sin styvfar Sigurd Styr. Kung Olav Tryggvason var hans gudfar. Olof var i yngre år en framgångsrik viking. Han plundrade i Mälaren, i Östersjön, Finska viken och runt Danmarks kuster. Han deltog i tronstridigheterna i England mot engelsmännen där han enligt legenden var med och förstörde London Bridge. I Normandie antog han kristendomen.
År 1015 landsteg han med få män i Norge och tog makten från jarlarna Håkon Eriksson och Sven Håkonsson. Under 1016 grundlade han staden Borg som blev norsk huvudstad. Som kung fortsatte han att kristna Norge på samma hårdhänta sätt som släktingen Olav Tryggvason. Vid samma tid föddes hans halvbror Harald Hårdråde, som också var Olofs brylling. År 1028 drevs han ut ur Norge av danskarna, men återvände snart med svenskt stöd och stupade i slaget vid Stiklestad 1030. Hans helighet uppenbarade sig genast genom ett stort antal underverk som skedde i närheten av hans efter slaget undangömda lik. Kort efter hans död byggdes domkyrkan Nidarosdomen i Trondheim, där hans reliker förvarades. Senast på 1100-talet gavs han titeln Rex Perpetuus Norvegiae - Norges evige konung.
Helgon
[redigera | redigera wikitext]Olof blev Nordens första och mest populära helgon. En av de äldsta kyrkorna i Sigtuna var helgad till honom, i Uppsala domkyrka blev han vid sidan av Erik den helige huvudhelgon. Sankt Olovskyrkor byggdes i Stockholm och Norrköping, och på flera håll i södra och mellersta Sverige uppfördes kyrkor helgade till honom, bland annat i Småland och på Gotland. Ett av de äldsta altarna i Lunds domkyrka var helgat åt Sankt Olof, och ett kapell restes till hans ära vid infarten till staden.[1]
Sankt Olof blev skyddspatron för de resande på Östersjön, och Sankt Olavs kyrka i Tallinn är en av de kyrkor som vittnar om denna popularitet. Slottet Olofsborg (på finska Olavinlinna) i staden Nyslott i Finland har också fått sitt namn efter Olof. Sankt Olofs kyrka på Österlen blev en populär vallfartsort där sjuka offrade pengar i kyrkkistan ända in på 1900-talet och där pilgrimsvandrandet aldrig upphört. Största pilgrimsdagen är här, liksom i Trondheim, den 29 juli då hundratals pilgrimer kommer vandrande från olika håll för att fira mässa. När Skanörs kyrka efter reformationen fick ett nytt altarverk valde man ett motiv ur Sankt Olofslegenden. Vid sidan av madonnan är Sankt Olof det vanligast förekommande helgonet i Norden. I många kyrkor placerades Sankt Olof och madonnan som pendanger i kyrkorna, särskilt vanligt i småländska kyrkor.[1]
Sankt Olofs helgonattribut är att han är framställd som kung (det vill säga med krona, ibland även riksäpple), stor stridsyxa (med böjd klinga) och underliggare.
Legenden bakom hans underliggare och den i flera kyrkor bevarade scenen Sankt Olofs seglats är följande:
| ” | Olav och hans hedniske broder Harald tävlade om Norges krona. Striden skulle avgöras genom en kappsegling, där Harald seglade i den snabba Ormen och Olav förde den tunga, otympliga Oxen. Olavs seglats blev ett mirakel, Oxen for fram över både vatten och land, och trollen som försökte hindra färden flydde slagna till sina hålor. | „ |
Seglatsen har även besjungits i folkliga ballader. På svenska finns fyra fragmentariska uppteckningar av "Sankt Olovs kappsegling" (SMB 41, TSB B 12), den äldsta i Erik Fernows Beskrifning Öfwer Wärmeland II (1773); utförligare uppteckningar finns på danska och norska. Balladen "Hellig-Olav og troldene" (DgF 51, TSB E 116) finns i danska och färöiska uppteckningar.[2]
Bland påstådda reliker efter Olof märks hans hjälm och sporrar, som efter att ha förvarats i Nidarosdomen erövrades 1564 åt Erik XIV vid det nordiska sjuårskriget.[3] Troféerna ansågs så betydelsefulla att de på 1660-talet som enda lösöre förlänades en egen plansch i stormaktstidens stora propagandaverk Suecia antiqua et hodierna.[4]
Sankt Olofskult i Sverige
[redigera | redigera wikitext]I svenska kyrkor förekommer Olof den helige på kalkmålningar och altarskåp, som staty och i helgonskåp, ofta tillsammans med Erik den helige, på Skogbonaden även tillsammans med den danske Knut den helige. Han är sjömännens och böndernas skyddshelgon. Längs Nidarosvägarna vandrade pilgrimer till Olof den heliges reliker i Trondheim fram till reformationen.
Att Sankt Olofskulten var särskilt stark i Medelpad och Jämtland med omnejd framgår av att Sankt Olof ingår i många ortnamn, att Olof var ett särskilt vanligt mansnamn i regionen, och att Olofsmässa än idag firas i Härjedalen. Sankt Olofs hamn i Selångers socken är den nordligaste av hamnarna uppkallade efter honom, och är känd i ett medeltidsbrev från 1519. Enligt traditioner som upptecknades på 1680-talet uppges Olof Haraldsson ha landstigit med sin här i hamnen år 1030 på sin väg för att kristna Norge och till slaget vid Stiklestad. En pilgrimsled kallad S:t Olavsleden uppstod längs vägen, och återinvigdes vid Trondheims 1000-årsjubileum 1997.[5]
I Hallaröd i Skåne finns S:t Olofs källa vilken under medeltiden var ett centrum för Sankt Olofskulten.[6]
Galleri
[redigera | redigera wikitext]-
Olof i Ytterselö kyrka -
Olof, valvmålning, Överselö kyrka -
Olof, helgonskåp med Erik, Överselö kyrka -
Olof på Jomala kommunvapen -
Olof i studentbostadskvarteret Triangeln, Uppsala. -
-
Sankt Olof på Norrköpings stadsvapen. -
Norrköpings rådhus kröns av Johan Axel Wetterlunds 4,5 m höga staty Gull-Olle. -
Miniatyr av Johan Axel Wetterlunds staty Gull-Olle.
Se även
[redigera | redigera wikitext]- S:t Olavsleden, stig som Olof enligt traditionen vandrade från Sankt Olavs hamn i Selånger till Trondheim i Norge, och som kom att bli en av Nidarosvägarna, olika pilgrimsleder som gick till Nidarosdomen i Trondheim.
- Pilgrimsleden Västerbergslagen
- Olof den heliges hjälm och sporrar
- Åre gamla kyrka
- Sankt Olofs kyrka
- Olavsfrontalet
Externa länkar
[redigera | redigera wikitext]Referenser
[redigera | redigera wikitext]Noter
[redigera | redigera wikitext]- ^ [a b] Carlquist, Gunnar, red (1937). Svensk uppslagsbok. Bd 20. Malmö: Svensk Uppslagsbok AB. sid. 673–74
- ^ Bengt R. Jonsson, Svale Solheim, Eva Danielson, red (1978). The types of the Scandinavian Medieval Ballad. Oslo: Universitetsforlaget. ISBN 82-00-09479-0
- ^ Thordeman, Bengt (1943). ”Sankt Olovs hjälm och sporrar: Sveriges äldsta bevarade trofé”. Fornvännen 38: sid. 188–200. http://kulturarvsdata.se/raa/dokumentation/9a17d492-e287-40ec-af54-849d1b3c22f9.
- ^ ”Olof den heliges hjälm”. Suecia antiqua et hodierna, första bandet. Kungliga biblioteket. https://suecia.kb.se/F/?func=find-c&ccl_term=wso+%3D+asaml&local_base=sah.
- ^ Leif Grundberg, Medeltid i centrum: europeisering, historieskrivning och kulturarvsbruk i norrländska kulturmiljöer, doktorsavhandling 2006, sid 43–44.
- ^ ”Hallaröd”. www.lansstyrelsen.se. https://www.lansstyrelsen.se/skane/besoksmal/kulturmiljoprogram/omraden/hallarod.html. Läst 26 januari 2021.
Vidare läsning
[redigera | redigera wikitext]- Henriksen, Vera (1985) (på norska). Hellig Olav: historien om vår nasjonalhelgen, kongen som ble en myte og et symbol, og et speilbilde av menneskers tro og følelser, kultur og tradisjon gjennom et årtusen. Oslo: Aschehoug. Libris 7172102. ISBN 82-03-15124-8
- Langslet, Lars Roar (1995) (på norska). Olav den hellige. Oslo: Gyldendal. Libris 7175448. ISBN 82-05-23039-0
- Lidén, Anne (1999). Olav den helige i medeltida bildkonst: legendmotiv och attribut. Stockholm: Kungl. Vitterhets historie och antikvitets akad. Libris 7640575. ISBN 91-7402-298-9 (inb.)
- Matz, Erling (1992). ”Sankt Olof: vikingen som vandrade över Kölen”. Norrlandsälvar (1992): sid. [164]–183 : färgill.. Libris 1526350
- Ekrem Inger, red (2000) (på danska). Olavslegenden og den latinske historieskrivning i 1100-tallets Norge: en artikelsamling. København: Museum Tusculanum. Libris 7535312. ISBN 87-7289-616-7
- Rumar, Lars (1992). ”Grym kung blev Olof den helige.”. Populär historia (Lund : Populär historia, 1991–) 1992:2,: sid. 40–43 : ill.. ISSN 1102-0822. ISSN 1102-0822 ISSN 1102-0822. http://www.popularhistoria.se/artiklar/grym-kung-blev-olof-den-helige/. Libris 2362711
- Rumar Lars, red (1997). Helgonet i Nidaros: Olavskult och kristnande i Norden. Skrifter utgivna av Riksarkivet, 1402-4705 ; 3. Stockholm: Riksarkivet. Libris 7771049. ISBN 91-88366-31-6 (inb.)
Externa länkar
[redigera | redigera wikitext]
Wikimedia Commons har media som rör Olof den helige.- Olav den heliges historia Del av Emil Jonsson översättning av Heimskringla.
- Olof den helige i Libris
- ”Olof den helige”. Suecia antiqua et hodierna, första bandet. Kungliga biblioteket. https://suecia.kb.se/F/?func=find-c&ccl_term=wso+%3D+asaml&local_base=sah.
|