Hoppa till innehållet

Kurdisk-islamisk syntes

Från Wikipedia

Kurdisk-islamisk syntes (کوردایەتی ئیسلامی; Kurdayetiya Îslamî), även benämnd kurdisk-islamisk nationalism,[1][2] är en form av kurdisk nationalism som är islamistisk istället för sekulär som den huvudsakliga kurdiska nationalismen.[3][4]

Ideologin uppstod efter osmanska rikets upplösning och grundandet av Turkiet, två händelser som gjorde kurder upprörda . Många kurder, som ansåg att deras kultur, religion, språk och folk var hotade på grund av Ataturks reformer, började vända sig till kurdisk-islamisk syntes.[5]

Även en av de mer extrema islamistiska kurderna som Mulla Krekar har en viss grad av nationalism. I några videor talar Mullah Krekar om kurdiska frågor och stödja kurdisk självständighet.  Även om han alltid gjorde det samtidigt som han behöll sin islamiska extremism. Han beskrevs som "att publicera politiska och nationalistiska uttalanden ena dagen, och jihadistiska uttalanden den andra". Mullah Krekar är också populist, och hans popularitet i irakiska Kurdistan steg mellan 2017 och 2019, främst bland ungdomarna som var emot den kurdiska regeringen.  Den kurdiske intellektuella Hama Gharib förespråkade att den vanliga kurdiska nationalismen skulle reformeras för att inkludera islam.[6] Mullah Krekar tillade också att sekularismen "har förstört de kurdiska värderingarna".[7]

Många andra människor har också kallat ideologin "chauvinistisk", "supremacist", "anti-turkisk", "anti-arabism" och "icke-vetenskaplig". Sekulära kurder kritiserar denna ideologi och har en lång historia av våld mot kurdisk-islamiska synthesister.[8]

  1. ^ ”Secular Turks fear Kurdish–Islamic synthesis after presidentials” (på engelska). Hürriyet Daily News. https://www.hurriyetdailynews.com/opinion/barcin-yinanc/secular-turks-fear-kurdishislamic-synthesis-after-presidentials-69224. 
  2. ^ ”Türk İslâm sentezinden Kürt İslâm sentezine - Yeni Akit” (på turkiska). www.yeniakit.com.tr. https://www.yeniakit.com.tr/yazarlar/serdar-demirel/turk-islam-sentezinden-kurt-islam-sentezine-11752.html. 
  3. ^ Övet, Kerem; Hewitt, James; Abbas, Tahir (February 23, 2022). ”Understanding PKK, Kurdish Hezbollah and ISIS Recruitment in Southeastern Turkey”. Studies in Conflict & Terrorism: sid. 1–21. doi:10.1080/1057610X.2022.2042897. https://doi.org/10.1080/1057610X.2022.2042897. 
  4. ^ ”Islamists of Kurdistan: Contradictions Between Identity and Freedom”. The Washington Institute. https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/islamists-kurdistan-contradictions-between-identity-and-freedom. 
  5. ^ Hassan, Mona (10 January 2017). Longing for the Lost Caliphate: A Transregional History. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-8371-4. https://books.google.com/books?id=pqqtDAAAQBAJ&pg=PA168 
  6. ^ Gade, Tine; Palani, Kamaran (22 May 2022). ”The hybridisation of religion and nationalism in Iraqi Kurdistan: The case of Kurdish Islam”. Third World Thematics: A TWQ Journal 5 (3–6): sid. 221–241. doi:10.1080/23802014.2022.2070269. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23802014.2022.2070269. 
  7. ^ Mahmud Yasin Kurdi (29 September 2016). ”Time has come to break from Iraq, says radical Kurdish cleric Mulla Krekar”. rudaw.net. http://rudaw.net/english/interview/29092016. 
  8. ^ Gade, Tine; Palani, Kamaran (22 May 2022). ”The hybridisation of religion and nationalism in Iraqi Kurdistan: The case of Kurdish Islam”. Third World Thematics: A TWQ Journal 5 (3–6): sid. 221–241. doi:10.1080/23802014.2022.2070269. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23802014.2022.2070269.